『メキシコの神々』第一章・序論 1-11 ケツァルコアトル信仰の広まり
メキシコでのケツァルコアトル信仰は8世紀中頃に入ってきたと考えられている。それまでの｢雨信仰｣、素朴で外部の影響をほぼ受けていなかった信仰...
『古代エジプトとバビロニアの信仰』第四章 太陽神とエネアド 4-1
前回の講義でエジプト人が人間の魂をどう描いたか、太陽神を象徴する鷹として表されることがよくあったと説明した。なぜ鷹が太陽を象徴するようになった...
『メキシコの神々』第一章・序論 1-10 メキシコ宗教に見られる文化的要素
メキシコ宗教の発展には、少なくとも三つの異なる人種的・文化的要素が関与していたと考えられる。最初に登場したのは定住して農耕生活を営む人々―トルテ...
『古代エジプトとバビロニアの信仰』第三章 人間とあの世の不滅の部分 3-4
ミイラの復活信仰と馴染まなかったのは、復活した人間が｢オシリス｣―かつての物質的な自己ではなく、神オシリスと実体において同一となる―という信仰だった。だか...
『古代エジプトとバビロニアの信仰』第三章 人間とあの世の不滅の部分 3-3
Ka(カー)とそれが属していた対象や人物との関係は、概念と言葉の関係に似ている。一方が他方を前提とする関係だ。誰かが生まれなければ、...
『メキシコの神々』第一章・序論 1-9 メキシコ後期における信仰の要素
より高度な宗教体系は、天体への深い理解から発展したと言われることが多い。だが、こうした観念の背後に少なくとも二種類の考え方が存在することを、比較宗教...
『古代エジプトとバビロニアの信仰』第三章 人間とあの世の不滅の部分 3-2
古代エジプト人が構築した「人間の本質」に関する理論は、極めて複雑だった。彼らにとって人間は多くの構成要素から成り、それぞれが永遠に生きうる...
『メキシコの神々』第一章・序論 1-8 雨の神格化、生贄
メキシコ信仰の根を探るなら、農耕を軸とした信仰とは異なるさらに古い概念に注意しなければならない。農業そのものが始まったのとほぼ同時期に農耕神は現れ...