『メキシコの神々』第二章・2-3　メキシコでの｢地球の形成｣

Éclusette, CC BY 3.0 https://creativecommons.org/licenses/by/3.0, via Wikimedia Commons
※『The gods of Mexico』Lewis Spence　翻訳した文章©StellaCircus

地球の形成

　『絵画によるメキシコ人の歴史(Historia de los Mexicanos por sus Pinturas)』の第二章には、神々が｢シパクトリと呼ばれる大きな魚を作った。カイマンに似たこの魚から地球が作られた｣とある。この怪物はワニやソードフィッシュの姿で描かれることには説得力がない。マヤでの大地の怪物の彫刻はドラゴンに近い姿だ。シパクトリは地のドラゴンと言って差し支えないし、中国美術や神話の宇宙の怪物と同じ意味を持つ。シパクトリが太陽神を飲み込もうとしている場面が描かれることも中国との類似点がある。

人類の出現

　人類が大地に登場した経緯についても研究者たちによって見解が違うが、宇宙創成神話と同様に地域によるものだろう。信頼できる情報源のメンディエタが修道士アンドレス・デ・オルモスから聞いただろう神話は、天上のシトララトナクとシトラリクエの住処から始まる。彼らはオメテクウトリとオメシワトル、またはトナカテクウトリとトナカシワトルとも呼ばれ、メキシコでは全人類の源だと考えられていた。女神はフリント製のナイフを産み落とすが、人身供犠に使われたのと同じ種類だろう。息子たちは不吉さを感じ、フリントを地上へ投げ捨てる。

　それはチコモストク―｢七つの洞窟の場所｣に落ち、瞬く間に1600柱もの神々が生まれた。彼らは天上界に使者の鷹を送り、人間を創造する力を与えるよう願い出た。神性を持つ存在が地上で苦労するのはおかしいと主張したのだ。彼らの誕生の経緯を理解できず心から歓迎していたわけではなかったが、それでも母である女神は惨めな子供たちを救おうとした。冥界の支配者ミクトランテクウトリに助けを求めるよう伝えたのだ。過去の世代の遺骨が手に入れば、そこから新しい人間を作れるかもしれなかった。

　冥界に遣わされたのはショロトルという神だ。彼はミクトランテクウトリに会い、巨大な骨を一本手に入れた。だがミクトランテクウトリを恐れて逃げ出し、途中で落とした骨が砕けてしまった。急いで破片を拾い集めて兄弟たちのもとに戻り、骨の破片を容器に入れる。地の神々たちは自分たちの血をその中に注いだ。三日間は変化がなかったが、四日目に血の塊の中から男の子が現れた。同じ手順をもう一度行うと、四日後に今度は女の子が現れた。子供たちはショロトルを守護者としてリュウゼツランの汁で育てられた。彼らは成長して全人類の祖となった。体格や身長の差は骨の破片の形と大きさの違いによるものだという。こうして最初の男イツタク・ミシュコアトルと、その妻イランセウイトル(またはイラマテクウトリ)が誕生した。

『メキシコの神々』ルイス・スペンス　序章
『メキシコの神々』第一章・序論 1-1
『メキシコの神々』第一章・序論 1-2　メキシコ宗教の古代性
『メキシコの神々』第一章・序論 1-3　メキシコ宗教の起源 ― 異文化融合と信仰体系の形成
『メキシコの神々』第一章・序論 1-4　メキシコにおける初期宗教の痕跡
『メキシコの神々』第一章・序論 1-5　成長の要素の神格化
『メキシコの神々』第一章・序論 1-6　原始的影響の証拠
『メキシコの神々』第一章・序論 1-7　アニマル・ゴッド
『メキシコの神々』第一章・序論 1-8　雨の神格化、生贄
『メキシコの神々』第一章・序論 1-9　メキシコ後期における信仰の要素
『メキシコの神々』第一章・序論 1-10　メキシコ宗教に見られる文化的要素
『メキシコの神々』第一章・序論 1-11　ケツァルコアトル信仰の広まり
『メキシコの神々』第一章・序論 1-12　黒曜石への信仰
『メキシコの神々』第一章・序論 1-13 メキシコにおける信仰の統一

『メキシコの神々』第二章・2-1 メキシコ神話における世界創造
『メキシコの神々』第二章・2-2 メキシコ宇宙創造論における｢時代｣