『古代エジプトとバビロニアの信仰』第四章 太陽神とエネアド 4-4

※著作権の切れた書籍を翻訳・意訳して掲載しています。『The Religions of Ancient Egypt and Babylonia』Archibald Henry Sayce　翻訳した文章©StellaCircus

『古代エジプトとバビロニアの信仰』第一章　 1-1 1-2 1-3 1-4 1-5 1-6　第二章 2-1 2-2 2-3 2-4 2-5　第三章 3-1 3-2 3-3 3-4　第四章 4-1 4-2 4-3

ヘリオポリスとラー信仰

　ラーに特別な神殿が築かれたのは第12王朝時代になってからだ。それまでラーは長い間都市神殿をトゥムと共有していた。やがてトゥムがラーに吸収されていき、事実上都市の守護神としての座を収めていた。とはいえ、ラー信仰の重要性は先史時代にまでさかのぼる。ヘリオポリスの神殿は神学の中心となり、その思想は国家宗教に大きな影響を与えた。ここに至って太陽崇拝が構築され、世界の創造神話が発展し、さらには国家としての神を九柱とする体系が整えられた。

エネアドの展開

　この｢九柱神｣、エネアドという概念は、国家宗教の中で重要な位置を占めていった。ヘリオポリスから始まってエジプト各地へと広がり、各地の大きな神殿にはヘリオポリスを模倣したエネアドが形成されていった。ヘリオポリスではトゥムが始祖とされ、世代を経て生まれたシュウとテフヌト、ゲブとヌト、オシリスとイシス、セトとネフティスの四組が九柱の神を構成した。エネアドの起源を明らかにしたのはマスペロ教授の功績である。

創造神トゥム

　トゥムは常に人の姿で表される古い太陽神で、ヘリオポリスの守護神だった。彼が世界を創造する力を持っていたとされる点は、他のノーム(古代エジプトの行政区画)での主神たちがそれぞれ土器職人や石彫師だったことと響き合う。ただし、トゥムは父として、また生み出す者として宇宙そのものを存在へと呼び出した。『死者の書』には｢彼は天を創り、すべての存在を造り、神々を生み、みずからを創造した。命の主であり、神々に若さの力を与える者｣と記されている。

原初の水と双子神

　トゥムの起源は原初の水ヌンにある。ただし、マスペロ教授によれば、本来ヌンは天空女神ヌトに影響を受けて生まれた観念で、アジア的思想が入ってきたことでヘリオポリスの宇宙論に取り込まれた可能性があるという。トゥムから最初に生まれたのはシュウとテフヌトで、空気の原理を表していた。後世の美術では背中合わせに座っている双子の獅子として描かれ、間に昇る太陽を支えている姿となった。

天を支えるシュウと風のテフヌト

　古い伝承ではシュウは天を大地から引き離し、今もそれを支え続けている。エスナの古文書ではシュウはクヌムと同一視され、｢天空を四方の柱で支え、ヌト(天空)を高く掲げ、自らは大いなる空気の柱となった｣と書かれている。シュウの双子の妹テフヌトは北風を象徴し、世界に清涼と活力をもたらす力だとされた。